一、极端的意思
1、现在全村人都叫她疯女人，就在今年过年前，她被兵兵赶出家门。
2、1930年代之前的美国第45步兵师军旗
3、我们的发现揭示了在这些事件中Twitter上与评论相关的沟通结构的显著差异。三个事件之间的转发行为显示了截然不同的模式。在悉尼的案例中，转发的比率要高得多，并且在用户组之间保持稳定。德国案例中，有更多的原创推文，活跃用户群比其他活跃用户群发布了更多的原创内容
4、并且还要注意，投诚和投降以后的待遇那也是截然不同的，比如长春守军的高指挥官郑洞国，即按“投诚”对待，即便是黄埔一期生、中将军衔的身份，也没有送到功德林关押。而沈阳的指挥官周福成就是按“投降”处理的，一直关押到1953年才释放，再比如前文提到的整编第66师师长宋瑞珂，由于其投降之前已经给我军造成严重伤亡，所以直接进了战犯管理所。
5、黄炎培先生有这样的座右铭:“理必求真，事必求是；言必守信，行必踏实；事闲勿荒，事繁勿慌；有言必信，无欲则刚；和若春风，肃若秋霜；取象于钱，外圆内方。”
6、míngwánbúhuà。
7、在东北野战军强大的军事和政治攻势下，青年军第207师其他部队不得不缴械投降，解放沈阳的战斗才彻底结束，期间共消灭蒋军一个兵团部、两个军部及7个师、3个骑兵旅134500余人。在被消灭的敌人当中，绝大部分属于“投诚”，否则攻克如此一个大城市，东北野战军不可能在三天内取得迅速胜利。一小部分则属于“投降”，但是零星的抵抗已无意义，根本不是东野大军的对手。
8、参考资源——作为代表性的代理，技术的使用者对技术的使用有什么解释？
9、特别(tèbié)
10、Twitter通信的结构和模式，即独立用户的数量，平均用户在一个类别创建，原创推文的比率，转发的比率，@回复和@提及的比率，以及嵌入式网址；
11、一座东罗马时代教堂里的卍/卐
12、教宗捍卫人权、生命和宗教自由，他解释说：当人的尊严得到尊重、人的权利得到认可和保障时，人的创造力和才智也会增强﹔人的个性就可以在人类各式各样的活动中得到发挥，进而促进公共利益。
13、现在恐怕没有一个学校敢如此管教学生了。
14、把铅笔插进手掌里，用小刀划手等等！
15、我们的案例研究代表了由个人行为引发的极端事件，这些事件仅直接影响了相对较少的个人，因此这些事件是主要与评论相关的社交媒体传播的触发器。
16、我问那人，兵兵现在干什么？
17、释义：也作折衷。指对几种不同的意见进行调和：～办法。～方案。
18、抑郁症到了早期才会出现食欲问题，情感问题，感官问题等等一些症状。
19、事物顺着某个发展方向达到的顶点。
20、在以中国为代表的东亚地区，卍/卐除了具有佛教里的含义外，还有着永恒、无尽和长寿的意味。而在没有佛教影响的其它地区，这个标志的含义有时则不同。比如在北欧和古日耳曼地区，这个标志是北欧神话里雷神象征。在斯拉夫地区它则是太阳的象征，后来还成为过后一任俄罗斯皇后亚历山德拉的个人象征，因为她本人特别喜欢这个标志。
二、极端的意思
1、其中一个解释是交通和信息越来越便捷。
2、中医上认为躁郁症 病灶在肝，中医汤药加针灸果很
3、而在世界各地石器时代的遗址中，其实都发现过与卍/卐类似的标志。比如在中国的马家滨、马家窑、大汶口和小河沿等新石器时代文化遗址，在英格兰的伊尔克利穆尔遗址、在保加利亚的德夫塔施卡山洞以及北非的库施王国陶器里，也都发现过类似的标志。
4、我们必须更好地理解如何更有地配置社交媒体，以分析、适应和反映环境中的这些变化，从而帮助主体间的意义构建，而不是支持虚假信息和谣言的操纵和传播。以下两个例子凸显了对社交媒体作用的担忧：(1)通过促进灾难中的趋同行为来操纵结果；(2)耸人听闻的用户生成的“信息娱乐”内容，以推动收入流。
5、狮子座：熟悉狮子座的人可能会明白，对于他们而言，是的有主见的。只要是他们决定的事情，就算是别人都告诉他们这根本就是不可能的，就算明知道是南墙，他们也非要撞过去试试看，不亲自试一下怎么让自己死心？故而，按照他们这倔强要强的个性，不极端都是不可能的。
6、“魔”是有佛教意味的概念，佛教典籍《大智度论》的解释，“夺慧命、坏道法功德善本，是故名为魔。”魔感觉更多的是会做坏事，不像妖不一定做坏事。比如千年蛇妖白素贞，还曾经帮助丈夫许仙开医馆行善。而伏地魔这一类的就是实足的做恶的坏人。
7、参与的轨迹——“在更长的时间跨度上的参与模式和参与者集合”是否？这些是否可以被其他人用来建立主体间的意义建构？
8、案例一：2014年悉尼林德特咖啡馆围攻事件
9、因为卍/卐这个符号在世界各地的起源过于久远，所以其实在现代是没人知道它的确切起源的。但根据现在世界各地都在很早出现了这种符号的情况看，它应该是在世界不同地区分别独自起源的。至于其起源的假说，有些人认为它是人们在编篮子的过程中，从篮子拼贴的图案里受到启发而产生的。另外还有人认为它是青铜时代原始宗教里的太阳轮的象征，也就是万物主宰和永恒的象征。而20世纪的美国天文学家兼科幻作家卡尔·萨根则认为这个标志的灵感来自彗星在天空中旋转行进的形状。而他提出这个说法则是因为，他在一本中国西汉古籍《天文气象杂占》里，看到了下面左边这个彗星的图案：
10、中正(zhōngzhèng)
11、过了几年，一次回家，突然见他妈妈大冬天穿着秋衣秋裤站在路边，大声的骂着过路的人，一打听才知道，这人疯了。
12、在一次极端事件中，这些社交媒体用户试图收集事件的意义。对应急机构、事件响应者和管理者的挑战是利用这种主体间的感知来积极影响极端事件管理的结果。
13、边打着牌，我们边聊兵兵。他从小脾气就不好，上初中时父亲去世了，高中上了一年就辍学了。
14、恍然大悟也作“豁然大悟”，为成语。可以形容人对某事一下子明白过来、突然醒悟，豁然开朗。欣然；(拼音)xīnrán；(释义)(joyfully;readily)愉快地，自然地(指表情上的)。影射拼音：yǐngshè解释：用一种事物暗示或说明另一种事物。有两种作用：一是起暗示、引导和提示的作用；二是借喻的作用。
15、家长也放心把孩子交给老师，只要孩子在学校被老师揍了，回到家肯定会被父母再揍一顿。
16、教宗也不掩饰当前的挑战。他说：在这个趋于经济和文化化的世界，我们应该努力使增长与发展惠及每个人，而不只是一部分人。因此，要尊重穷人的权利，要尊重环境。教宗强调说，在市场化面前，需要有一个相对应的关怀化。教宗特别勉励道：个人权利得到保护的同时，个人与之间的权利、尤其是家庭的权利也要得到保障。
17、教宗还说，阿尔巴尼亚的情况表明，人与人之间、不同宗教团体之间和睦而富饶的共存，不仅是可取的，更是可以具体实践的。教宗强调，和睦共处是一个有待珍存和日益强化的价值观。为了实现这个价值观，需要教育人尊重彼此的差异和特殊身份，向对话和携手共建公益开放，学习相互了解和尊重。
18、内疚是人类常见的情绪，那么这种情绪是如何产生的，又会给我们带来什么影响呢？点击下面的视频了解一下。
19、现实处理和网络舆论呈现出的冷热对比，令很多人感到忧心。不少人心中都有一个问号，如果不是监控视频辗转引起网络轰动，此案又会沿着怎样的脉络发展？毕竟受害女子只是“脸部软组织挫伤”，且已经出院。
20、在极端事件中，个人使用社交媒体进行沟通、自我组织、管理和减轻风险，同时也让事件有意义。本研究聚焦于Twitter用户基于评论的社交媒体传播实践，以理解极端事件中主体间意义形成的过程和模式。我们分析了三个事件期间产生的Twitter通信：悉尼林德特咖啡馆围攻事件、德国之翼飞机坠毁事件和布鲁塞尔恐怖袭击事件。我们关注(i)通信结构，(ii)通过情感分析的内容的情感性，以及(iii)通过社交网络分析的Twitter用户对通信的影响。我们确定了三个事件之间沟通结构的差异，这表明通过使用社交媒体平台专注于主体间意义形成的研究议程将对关于社交媒体在极端事件中的采用和使用的知识做出重大贡献。
三、一个人很极端的意思
1、②达到极点的：极端兴奋；极端困难。
2、通信中表达的观点；
3、我一听，确实挣的不少，我当时实习才1400的工资。
4、侵略中国的日军无所不至，手段极其残忍。
5、RQ1：推特数据集中与评论相关的交流是否反映了参与的整合和轨迹，并帮助我们识别主体间感觉的共性、模式和过程？
6、当地警方回应，此系2019年6月22日凌晨1时许，发生在甘井子公安分局华东路派出所辖区的一起警情。被害女子回家途中被一男子殴打，后拨打110报警；警方成立专案组全力开展案件侦破工作。经医院诊断，被害人吴某脸部软组织挫伤，经调节目前已出院。
7、这项研究并非没有局限性，一个方面是在极端事件中使用的官方语言的差异，因此，当我们搜索英文推文过程中，可能会有潜在的失真。此外，我们将研究限制在三个案例中，并根据选定的关键字收集数据，在这项研究中应用的自动化分析面临着丢失内容信息的问题；因此，我们建议下一步通过手动内容分析来扩展我们的研究。由于这一限制，在这一点上，我们只能根据数据集的定量分析得出我们的发现。此外，对Twitter上不同活跃用户群体的采访将提供关于他们参与动机的有用见解，从而提供他们对主体间意义构建的个人感知。
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9、改革与制度有关多指政治, 改良可以说是资产阶级改良运动, 改正缺点,错误,改良环境, 改进措施,方法, 改造是在实际的东西上别人制造的基础上有所改变, 改造发明。改革，汉语词语，现常指改变旧制度、旧事物。对旧有的生产关系、上层建筑作局部或根本性的调整，改革是社会发展的强大动力。改革一般指各种包括政治、社会、文化、经济、宗教组织作出的改良革新，相较于革命是以极端的方式推翻原有政权以达成改变现状的目的，改革是指在现有的政治体制之内实行变革。通常一个改革是否能成功会影响一个的命运，若成功可让该国走向稳定局势，若失败可能遭致内乱或冲突。
10、但卍/卐标志真正在得以流行，其实还是要得益于印度古文化和古宗教。这么说首先是因为，卍/卐这个标志在世界几乎所有语言里，都被称为索瓦斯蒂卡(右旋)或者斯瓦斯蒂卡(左旋)，而这个名称则是来源于古印度的梵语，意思大概是吉祥和幸福。
11、形容性格偏执，极端的成语。
12、生活不能自理，不孝顺母亲，不疼爱老婆。
13、观察此次事件发展脉络，不少疑问仍有待解答。譬如，在当事人已经报案、警方第一时间知晓的情况下，即便一时未能抓获行凶者，也该对此极端案件敏感，但视频在网络掀起巨浪这么久，多地网警都在追索案件发生地。作为事发地，大连当地警方何以反应如此迟滞，是事先不掌握监控内容，还是对网络舆情比较疏远？
14、对极端的理解，感觉就是一种非黑即白的思维模式。即使是古人推崇的恭、慎、勇、直四字美德，拿在生活中也不能走极端化，而是需要用“礼”来中和，才算得上。
15、幸灾乐祸的人是极度缺乏感的表现。
16、rdc@nju.edu.cn
17、极端：犹；达到顶点断言：个人的语言中，轻易地在短时间内对某一件事情或者事物下的一种主观性强的言论
18、大学毕业后的一年，同村的很多同学朋友相约打牌。
19、光头光脚阳线，指的是没有上下影线的阳线，一般还带有隐含条件，即是中到大阳线才可以。光头光脚的阳线产生过程，即是开盘价为当日低价，收盘价为当日高价，切换到K线自然就是一个大体上从开盘时涨到收盘时的走势，故而认为其代表极端强势上涨。
20、表示程度极深：～苦恼。～困难。
四、极端的意思是什么解释一下
1、理论背景：主体间意义建构
2、形成对极端事件的“共同”观点，以理解它，并对正在发生的事情和为什么会发生产生共同的感觉(或情景意识),这是迄今为止尚未探索的一个研究领域，也是我们希望通过研究议程解决的一个领域。
3、从极端事件和危机管理的角度来看，考虑这些类型的沟通实践可能会产生问题是至关重要的。随着通信量的增加，紧急服务机构为了了解情况而识别相关通信变得更加困难。此外，没有直接受到事件影响的社交媒体用户可能(无意中)加速谣言的产生和传播，这反过来可能会在对事件的响应中产生灾难性的后果。
4、我们的分析集中在Twitter数据的三个通信特征上，以突出主观间的意义制造过程可以变得可见的领域。这些是：(1)通信结构，(2)嵌入在数据中的情感，以及(3)社会网络结构和新兴角色。
5、在过去几年中，社交媒体平台已成为极端事件中高度利用的危机沟通方法，具有许多优势，例如快速响应、信息覆盖面广、成本低以及风险低，但同时也具有一些弊端，例如垃圾邮件、虚假信息以及由此产生的谣言。我们仍处于开发适当方法和信息系统的早期阶段，需克服在灾害和紧急情况下使用这些平台的现有风险和挑战。对社交媒体生成的数据进行有分析可以在危机沟通中提供有用的见解，从而更有地管理危机情况。
6、此事发生在廖耀湘兵团于辽西地区全军覆灭之后，东北蒋军的老巢沈阳已经是熟透的柿子，在东野各纵向沈阳进军之时，蒋军沈阳守备部队中只有青年军第207师特别顽固，在其他部队纷纷派出代表，试图联系东北野战军准备起义的过程中，该师仍然拒不投降企图负隅顽抗。因为这个戴朴是黄埔和陆大毕业的双料嫡系，出身于陈诚的土木系部队，所以思想反动。
7、在实际操作中，沈阳守军作战序列中原属东北军系统的第53军、新1军暂编第53师等部队，也是按“投诚”而非起义对待的，处理方式与长春的新7军相同，即部队开出城外在指定地区接受我军的改造和整编，反动军官被清洗掉，部分战士补入东野各纵，这绝不是起义部队的待遇。一直到40年后的1989年，有关部门才追认了上述部队的行动为“起义”。
8、拼音：(jíduān)
9、谢友邀谈！我觉得一个极端的人，思考爱钻牛角尖，做事爱独立特行，极缺乏团队精神。这就会造成好心办不成好事，以至于不合群，会让人敬而远之。这无论在家庭还是在单位，都是一个大忌！我认为还是平和一些，放下身段儿，原则以外的事，就不必较真，糊涂也是聪明啊！心齐才能泰山移！
10、打牌时，有一人说，去年他和另外三个人去兵兵家打牌。
11、孔子说:“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”
12、西汉戴圣《礼记·中庸》：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。”
13、9月22日教宗方济各会晤阿尔巴尼亚政要及各宗教，谴责「歪曲宗教意义」的极端分子。他表示：任何人休想用天主，来掩护自己谋划和实施暴力与欺压的行为。人权、宗教自由、各宗教间的和睦共处，是教宗在阿尔巴尼亚六篇讲话中第一篇讲话的重点。教宗的思想从迫害的严冬，转到山鹰之国大约25年前重获自由的暖春。
14、我没有理她，仍然低头看手机，但我时不时用余光看她，发现她就倚在我车上，一直没有离开。
15、极端近义词：极度、极其
16、本研究专门分析了三个极端事件导致的评论相关Twitter通信，这三个极端事件产生了大量的评论相关社交媒体通信，即悉尼林德特咖啡馆围攻(2014年)、德国之翼飞机失事(2015年)和布鲁塞尔恐怖袭击(2016年)。
17、在这项研究中，我们使用了一个自主开发的基于Java的数据跟踪工具，该工具从Twitter访问搜索API2来收集数据。
18、风险灾害危机多学科研究
19、如果警方办案，不是根据事件本身的恶劣程度，而是根据有没有引发舆论轰动，来决定投入多少警力资源、来决定办案力度，那就会放纵一些暴徒，长此以往影响治安水位，打击民众内心的感。
20、听说，当时跳远他跳了3米多，具体多远已经记不清了。
五、和极端的意思
1、她是疯子，确切的说，她现在是疯子，以前也是个正常人。
2、水瓶座：其实可以毫不客气地这么说，那就是水瓶座的极端，如果你不是相处过久的话，还真的看不出来。因为对于他们这类人而言，至少在大多数人的眼里，都是的柔和而且好说话的，而且他们内心的宽容与大度，并不是一般人说做到就能做到的。但为什么又要说他们极端呢？这看起来一点都解释不通不是么？好吧，还真的不是这样。
3、Twitter数据集中与评论相关的交流是否反映了参与的整合和轨迹，并有助于我们识别主体间意识的共性、模式和过程？
4、由于大部分守军已经放下武器，因此东野各部进展很快，11月1日上午，二纵6师16团一连长黄达宜，率领全连战士搜索前进到达那座银行大楼，发现楼内楼外聚集着大批扔了武器的蒋军官兵，就问他们大的官在哪里，散兵们指了指楼上。当黄连长带兵冲上楼时，一个中等个头穿将军服的人走出来说：“我是周福成，我们正在和你们商量投诚事宜”。
5、那时候我们的老师就是本村的，跟所有学生家长都认识，有的甚至牵扯着亲戚，所以家长们都告诉老师，只要孩子不听话就使劲揍。
6、极端数据是指偏离一组数平均值远的数，这个数值偏的越远，这一组数就越不稳定(波动太大)，这样对极差影响就大。
7、深夜街头，女子遇袭，施暴者拳打脚踢，暴力现场令人惊恐，残酷一幕震惊全网。一夜之间，舆论哗然，一众媒体合力发动“揪出此人”，多地警方联动追索，新消息证实，恶行发生于大连，犯罪嫌疑人王某已被抓获。
8、这时，看见一个身穿红大衣的妇女站在我车旁边，正盯着我看。
9、我们的研究特别探索了如何分析与评论相关的交流，以更好地理解由Twitter等微博平台促成的主体间意义生成过程。我们提出以下研究问题(RQ)：
10、协商潜力——该技术支持什么类型的行动，以及该技术如何用于支持行动？
11、根据目前的考古发现，世界上早的卍/卐标志大约出现在5万年前。现在所发现的早的一个卍/卐标志出土于乌克兰境内的梅齐涅遗址，在这个遗址中发现的一个象牙制的鸟塑像上，人们发现了这个标准。根据一些考古学家分析，这个特定的标志在当时可能是一个符号化的颧鸟，而且根据同时出土的其它一些器物推断，这个标志在当时可能属于生殖崇拜的一个标志。
12、ChristianEhnis：澳大利亚新南威尔士州悉尼市悉尼大学商学院商业信息系统
13、热忱 (rè chén)
14、(4)。例如：生活极端贫困。
15、那时候哪有123哪有那么多举报的手段，有的只是对老师的信任。
16、《论十大关系》十：“自己毫无主见，往往由一个极端走到另一个极端。”
17、每一天会有不同的老师陪伴您走上幸福人生！
18、此虽极端个案，并不能直接反映一个地方的治安状况和文明水位，但是各界尤其是警方如何对待极端个案，则会在某种程度折射出社会治理的水准，其背后之影响与意义非同寻常，既不能草率，又不可拖沓。
19、“怪”，是指其各异，凡是怪诞而不同寻常的事物都是“怪”。庄子说，“人妖物孽曰怪”因为“怪”和“妖”都异常的含义，所以常连起来用，称为“妖怪”。《西游记》里每次孙悟空遇到异常现象，总是举起金箍棒大喝一声“妖怪”！
20、可以说，在极端事件中，大多数Twitter交流都是与评论相关的，例如表达感受、报道和试图了解发生了什么以及为什么。它代表了“互动和合作的持久记录”的真实表达。我们还知道，与评论相关的传播会随着事件在空间上接近危机传播相关特征而减少。