一、描写花椒的诗词
1、花椒，作为一种芸香科的落叶灌木，俗常里平凡的植物，但是在《楚辞》和《诗经》中，它却是深情爱恋的定情信物，是祈福求子的祭品，是建筑宫殿里的特殊材料，更是品德高尚之人的象征。
2、康王南渡吓破了胆，花椒树上的螳螂爪儿麻。
3、虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？
4、《国风·陈风·东门之枌》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。现代学者一般认为这是写男女慕悦的诗。全诗三章，每章四句，写青年男女在良晨欢会交游于市井，反映了陈国当时尚存的一种社会风俗，具有重要的文化价值。
5、结发同心，以梳为礼，赠送梳子是情人之间相许一生的郑重承诺。
6、作为川菜中独有味型之麻辣也算得上是川菜中正宗、经典的一种辣，鲜明而不张扬，爽辣而不热燥，这就是麻辣的一个特点。
7、川菜系也是一个历史悠久的菜系，其发源地是古代的巴国和蜀国。据《华阳国志》记载，巴国“土植五谷，牲具六畜”，并出产鱼盐和茶蜜；蜀国则“山林泽鱼，园囿瓜果，四代节熟，靡不有焉”。
8、彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
9、何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。
10、一句“椒兰之德”，贞行犹如椒兰遗世，格外珍贵。
11、一段含苞待放的爱情，在这样一个美妙的时刻中，悄悄绽放，但男子当时手中并与其他礼物可赠予姑娘，眼看着姑娘要离去，他灵机一动，看到路边的花椒正红，便迅速抓了一把，赠予女子，就这样了成就了一段美好的姻缘。
12、既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
13、忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
14、曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？
15、谈论着都是收到月饼的幸福
16、中秋赏月活动约始魏晋时期，盛行于唐代，待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。
17、所以，在那个花椒还属于稀缺物的时代，它作为定情物，其效用类似今天的钻戒。
18、主视图以南区教八栋为主题背景，采用中国红渲染。在一轮暗藏扬帆起航寄托着相思的中秋月下，一只蝴蝶随风飞起，寄含着花椒学子未来展望的孔明灯也飘向远方。
19、“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格。
20、陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
二、描写花椒的词语
1、快乐已经洋溢在每个细胞中
2、人无玉质容何害。玉德斯堪爱。
3、天气正好，该挥毫写点诗词啦
4、折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
5、应该是感染了花椒蚜虫花椒蚜虫又名棉蚜，俗称蜜虫、腻虫、油虫，以成、若蚜刺吸花椒叶片、花蕾、幼果及嫩稍汁液危害。危害幼嫩叶片、枝稍后，被害叶片向背面卷曲，畸形生长，危害花蕾、幼果后加重落花落果。同时，蚜虫排泄蜜露，使叶片表面油光发亮，影响叶片的正常代谢和光合作用，并诱发病害的发生。近期随着气温升高，椒蚜繁殖快，危害重。具体防治措施：可选用10%吡虫啉乳油1500倍或5%啶虫脒2500倍或35%赛丹乳油2000倍喷雾。喷药时可加喷0.3%磷酸二氢钾或丰壮乐(氨基酸叶面肥)500倍。喷药时加少量洗衣粉或洗洁精，能增强药液附着力，提高药效。
6、岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！
7、此诗是以小伙子为第一人称口吻写的，姑娘是子仲家的女儿。开篇就交代了男女欢聚的场所：陈国的郊野有一大片高平的土地，那里种着密密的白榆、柞树。
8、在周朝的时候，人们将花椒当作定情之物，怎么样，是不是很不可思议。不要不相信，在《诗经·陈风·东门之枌》中就有着这样的描写：
9、何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”
10、《汉书·车千秋传》中记载“江充先治甘泉宫人，转至未央椒房”，这里的椒房就是皇后的居所。《文轩·班固(西都赋)》中有“后宫则有掖庭椒房，后妃之室”，这里的椒房则是指后妃的居室。到了唐代，白居易在《长恨歌》里提到“西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老”，这里的椒房指的是杨贵妃的宫殿，可见后世一直有涂抹椒房给嫔妃居住的传统。
11、饭抄云子白，瓜嚼水晶寒。/唐・杜甫《与鄠县源大少府宴渼陂》
12、王祖栋(右一)，江西省美术家协会会员，华东交大土木建筑学院建筑学老师。
13、夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。
14、伤心的中秋诗词
15、余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
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17、花椒一名，早有文字记载是在《诗经》里。《诗经》是收载西周时期的民间诗歌，说明中国人民于二千多至三千年前已经利用花椒了。古代人认为花椒的香气可辟邪，有些朝代的宫廷，用花椒渗入涂料以糊墙壁，这种房子称为“椒房’，是给宫女住的。
18、更值得一提的是，因为花椒在荆棘丛中生长，也被寓意为爱情经历了一定的磨难、考验后才能如愿，颇有一番现代“带刺的玫瑰”之意，象征着只要通过层层考验，两个相爱的人终会走到一起。
19、大红袍兮味中王，温而辛兮麻又香；
20、每逢中秋之夜，人们仰望着明月，闻着阵阵桂香，遥想吴刚砍桂，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，欢聚一堂，已成为节日的享受。
三、赞美花椒的诗词
1、宋代著名史学家、词人宋祁说：“《离骚》为词赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规。”这就是说，《离骚》不仅开辟了一个广阔的文学领域，而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。
2、粥香饧白杏花天，省对流莺坐绮筵。/唐·李商隐《酬寄饧粥》
3、朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。
4、西汉都城长安未央宫皇后所居宫殿，名曰椒房殿。《汉书·车千秋传》称之为“未央椒房”。颜师古注云：“椒房，殿名，皇后所居也。以椒和泥涂壁，取其温而芳也。”皇后寝宫的墙壁，是用花椒碾成粉末和泥粉刷，寓意温婉和暖，芳香飘逸，故称椒房。这里“椒房”之说，有两层含义，一是花椒性温，去湿寒，去除后宫嫔妃的子宫湿寒，利于怀上“龙种”；二是取花椒多籽(子)之意，祈愿生一群“龙子龙孙”。再后来，“椒房”一词逐渐演化为后宫嫔妃的代名词。孔尚任《桃花扇·拜坛》：“自古道，君王爱馆娃。系背纱，先须采选来家，替椒房作伐。”电视热播剧《甄嬛传》里的甄嬛娘娘，便是以得到了“椒房之宠”昭告她获得了皇上的专宠。
5、汹汹沸水血红浪，铁碗盛来当烈酒。
6、他为何偏爱开在荆棘丛中的花椒呢？
7、后来据记载，皇宫每年的花椒采购量大，不再仅仅用在泥墙上，也逐渐用到了做菜提味上。以至于现在我们的饮食当中也确实离不了这种调味品了。除此之外，有时候牙疼了，我也会咬上一两粒花椒撑过难熬的牙疼。那用处之广的花椒产地都在哪里呢？
8、戒指是现在常见的首饰，寄托着人们对美好爱情和婚姻的向往，但戒指并非现代人的专利，事实上，戒指定情的习俗由来已久且沿袭至今。
9、簪子是中国古代用来固定头发或顶戴的发饰，一般为单股。古代男女皆蓄发，为梳理发髻，就要用发簪连贯。在古人看来，头发是父母精血的结晶，“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，用来束发的工具便是亲近的物件，便有了情感寄托的意蕴。
10、这既是地点实写，也是交代春天胜景。在这样一个美妙的时光，美好的地点，一群美丽的人儿，做着美妙的事情：子仲家的姣好少女，跳着飘逸优美的舞蹈。春天来了，少男少女的春天来了，他们以曼妙的舞姿吸引着对方多情的目光。
11、随着花椒版中秋月饼发放到同学们手中
12、四川应该是花椒用的多，品种多的地方。谈起花椒总是会让人忍不住想起四川的麻辣火锅，单单说起花椒在四川地区就能找到三种不同形态味道的，有花椒，青麻椒和藤椒之分。
13、点评：这是苏轼的代表作之也是自古以来写中秋的作品中，公认的绝唱。它构思奇拔，独辟蹊径，神话与现实层层交织，极富浪漫主义色彩，也极富哲理与人情。通观全篇，皆是佳句。
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15、花椒被用做调味品，始于南北朝时期，《齐民要术》一书中，有关于花椒在烹调中使用的诸多记录，比如“花椒脯腊”。此后，花椒渐渐赢得了百姓喜爱，成为人们日常饮食生活中必不可少的调味品，其特有的味道，迷醉了天下人。若论对花椒的热爱，当属四川人为，川菜喜用花椒，善用花椒，清代傅崇矩著《成都通览》中就记载了不少花椒名菜。花椒虽小，但作用很大，有提味、去膻之功效。川人说，用了花椒的菜“颗粒调和，百味俱香”，更能激起人的食欲。
16、抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。
17、玉是中国古代为重要的一种配饰，正如《礼记》曰：“古之君子必玉……君子无故玉不去身，君子于玉比德焉。”把自己的佩玉送给自己心爱的人，象征着愿与其缔结良缘，共享身份带来的荣耀，故玉成为古代男女之间私定终身的爱情信物也是合乎情理的选择。
18、但表现上完全采用了浪漫主义的方法：不仅运用了神话、传说材料，也大量运用了比兴手法，以花草、禽鸟寄托情意，“以情为里，以物为表，抑郁沉怨”(刘师培《论文杂记》)。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣，又基于传统文化的底蕴，因而总给人以言有尽而意无穷之感。
19、结妾独守志，结君早归意。
20、北宋孟元老的《东京梦华录》记载，开封有这样的习俗，新娘被迎娶到男家时，两家各出一根彩段绾成同心结，男女各执一头，相牵而行，拜谒祖先，然后夫妻对拜，以表达对夫妻能够白头偕老、永结同心的爱情追求。
四、关于花椒的古诗
1、饭粝添香味，朋来有醉泥。/唐・杜甫《孟仓曹步趾领酒酱二物满器见遗老夫人》
2、虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
3、同心结是一种古老而寓意深长的花结。由于其两结相连的特点，常被作为爱情的象征，取“永结同心”之意。
4、你看那远在儿孙又报应，五国城捉去的是谁的根芽?
5、依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
6、饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
7、西北望乡何处是，东南见月几回圆。
8、然而，在远古时代，它是人与神之间沟通的祭品，也是专属王公贵族的香料，深情的爱恋曾以它为证。
9、这座用花椒和泥涂壁的椒房殿，显示了当时皇后的身份珍贵，更因为喻意皇后的居所，所以被后宫嫔妃们争相居住。
10、始知结衣裳，不如结心肠。
11、而花椒的烹饪功能较之于酿酒，则要晚上许多，三国时代陆玑《毛诗草木疏》中有：
12、男女定亲时，送一串许过愿的红豆，会求得爱情顺利；婚嫁时，新娘佩戴用红豆串起的手环或项链，象征男女双方心心相印，白头偕老；结婚后，夫妻枕下各放六枚红豆，祈求夫妻同心，百年好合。
13、海上生明月，天涯共此时。
14、宋代刘子翚有一首《花椒》
15、众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
16、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？
17、聚会相亲好日子就在今朝，少男越过人群挡住她的道。看你粉红笑脸好像锦葵花，她赠我一捧紫红的香花椒。
18、爱好文学的我，自然还要从诗词歌赋中去询查花椒的诗句，而唐代学者刘子翚写的《花椒》还真让人情有独寄，诗文写道：“欣忻笑口向西风，喷出元珠颗颗同。采处倒含秋露白，晒时娇映夕阳红。调浆美著骚经上，涂壁香凝汉殿中。鼎餗也应知此味，莫教姜桂独成功。”情景交融的诗文道出了花椒的生长和作用，以及用它烹饪的美味食品。生动形象地道出了花椒味菜肴的脍炙人口和独特风味。
19、她们的故事，衍生出“椒房”、“椒殿”、“椒兰院”等多种词汇(都是指称皇家后宫)。“椒阁”，则被成为女子闺房的美称。
20、太上皇唐玄宗睹物思人，当年骊山歌舞的欢乐宛在，两人相爱的见证却只剩一个香囊。后来诗人张祜有感于此，写下了《太真香囊子》一诗：“蹙金妃子小花囊，销耗胸前结旧香。谁为君王重解得，一生遗恨系心肠。”
五、有关描写花椒的古诗词
1、古时帝王殿前往往被种上枫树，天子居处亦称“枫宸”。对于心仪的美人，帝王则会专门为她修筑椒兰之香的殿堂。
2、思九州之博大兮，岂惟是其有女？”
3、有关描写花灯的诗词有很多。例如唐代苏味道在其《正月十五日夜》一诗中写道：火树银花合，星桥铁锁开。B音尘随马去，明月逐人来。游妓皆侬李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。该诗形象地描绘了唐代元宵之夜灯月交辉、游人如织、热闹非凡的场景。李商隐则用“月色灯光满帝城，香车宝辇溢通衢”的诗句，描绘了当时观灯规模之宏大。值得称道的，还应首推唐代诗人崔液的《上元夜》：玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开。谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。这里虽然没有正面描写元宵节的盛况，却蕴含着十分欢乐愉悦热烈的场景。
4、终思一酩酊，净扫雁池头。
5、我们是诗的国度，我们都是小小文化达人，中秋佳节，当然要吟咏诗歌啦。
6、邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
7、这是《诗经•东门之份》中一句关于爱情的记载，意思时:“看你粉红笑脸好像锦葵花，她赠我一捧紫红的香花椒。”
8、以花椒密实火红的外形比喻多子多孙，这恰恰是封建社会大家族所追求子孙昌盛的愿景，所以在汉代时，以花椒和泥涂抹墙壁，作为椒房，为皇后或是妃子的宫殿。
9、同样，诗的地点“南方之原”也不是一个普通的场所。
10、览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
11、这里说的美妙的时光是一个很有意义的特别时间“榖旦”。对这一词汇的理解不仅可以帮助读者顺利解读此诗，而且还有助于读者了解久已隐去的古风及其原始含义，从而认识某些节庆的起源以及少数民族中至今尚存的某些特殊节日及其节日风俗。
12、虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
13、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，
14、欣忻笑口向西风，喷出元珠颗颗同。采处倒含秋露白，晒时娇映夕阳红。调浆美著骚经上，涂壁香凝汉殿中。鼎餗也应知此味，莫教姜桂独成功。
15、这是花椒首见用于饮食之中。明代的《救荒本草》中有言“采嫩叶煤熟，换水浸淘净，油盐调食。颗调和百味具香”说的是花椒可以给菜肴增香。
16、丹刺罥人衣，芳香留过客。幸堪调鼎用，愿君垂采摘。——裴迪《辋川集二十首·椒园》
17、愿每一位同学都在收下满满幸福快乐的同时，怀着感恩的心情，好好学习，天天向上。
18、解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。
19、凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
20、古代，青年男女互赠梳子有私订终身，欲与对方白头偕老的意思。元代诗人姚燧曾填词《虞美人·玉梳赠内子》，这首词言明赠送给妻子梳子的功用与苦心，平实无华，天然无饰。