一、无爱一身轻下句怎么接
1、只有在使用“一三五不论，二四六分明”的变通法时，才可以个别字位是平对平或仄对仄。例如：
2、1抱朴子曰:世故继有,礼教渐颓.敬让莫崇,傲慢成俗.俦类饮会,或蹲或踞.暑夏之月,露首袒体.盛务唯在摴草捕弹棋,所论极於声色之间,举足不离绮繻纨袴之侧,游步不去势利酒客之门.不闻清谈讲道之言,专以丑辞嘲弄为先.以如此者为高远,以不尔者为騃野.
3、63抱朴子曰:偏才不足以经周用,只长不足以济众短.是以鸡知将旦,不能究阴阳之历数;鹄识夜半,不能极晷景之道度;山鸠知晴雨於将来,不能明天文;蛇虫岂知潜泉之所居,不能达地理.
4、1抱朴子曰:澄浊剖判,庶物化生,习族或能应对焉,毛宗或有知言焉.于玃识往,归终知来,玄禽解阴阳,虫也虫岂远泉流,蓍龟无以过焉,甘石不能胜焉.夫唯无礼,不厕贵性,厥初邃古,民无阶级,上帝悼混然之甚陋,悯巢穴之可鄙,故构栋宇以去鸟兽之群,制礼数以异等威之品.教以盘旋,训以揖让,立则磬折,拱则抱鼓,趋步升降之节,瞻视接对之容,至於三千.盖检溢之堤防,人理之所急也.故俨若冠於曲礼,望貌首於五事,出门有见宾之肃,闲居有敬独之戒,颜生整仪於宵浴,仲由临命而结缨,恭容暂废,惰慢已及,安上治民,非此莫以.
5、但如想不动下句原来的「砚田」，那么就要舍弃上句「笔饱」的饱字，换成与之对应的管字，这就变成了「笔管」对「砚田」。
6、虽值昇平现春日，却临灾难见狼烟。
7、无才昨愧难双笔，有幸今赢过二千。
8、19往者汉季陵迟,皇辔不振,在公之义替,纷竞之俗成.以违时为清高,以救世为辱身.尊卑礼坏,大伦遂乱.在位之人,不务尽节,委本趋末,背实寻声.王事废者其誉美,奸过积者其功多.莫不飞轮兼策,星言假寐,冒寒触暑,以走权门,市虚华之名於秉势之口,买非分之位於卖官之家.或争所欲,还相屠灭.
9、七项留意歌事咏物各不同
10、也可以理解为，一个人刚刚放掉了一段刻骨的爱情忽然感到一身的轻松。
11、顺便也说说“人名入对”的一般要求。人名入对好排在前面，联式叫做“鹤顶格”。次之是就排在后面，叫做“凤尾格”。前后都不好排的时候，要设法将联句的字数写成奇数，人名排在中间，叫做“玉带格”。除一头一尾及中间之外，人名好不要排在别的位置，得千方百计加减字数或“调字”，玉成这三种格式。
12、8洪之为人也,(有脱文)而騃野,性钝口讷,形貌丑陋,而终不辩自矜饰也.冠履垢弊,衣或褴褛,而或不耻焉.俗之服用,俾而屡改,或忽广领而大带,或促身而修袖,或长裾曳地,或短不蔽脚.洪期於守常,不随世变.言则率实,杜绝嘲戏,不得其人,终日默然.故邦人咸称之为抱朴之士.是以洪著书,因以自号焉.
13、88抱朴子曰:捐荼茹蒿者,必无识甘之口;弃琼拾砾者,必无甄珍之明.薄九成而悦北鄙者,吾知其不能格灵祇而仪翔凤矣.舍英秀而杖常民者,吾知其不能叙彝伦而臻升平矣.
14、11今圣明在上,稽古济物,坚堤防以杜决溢,明褒贬以彰劝沮;想宗室公族,及贵门富年,必当竞尚儒术,撙节艺文,释老庄之意(意字衍)不急,精六经之正道也.
15、大致上，柳絮与桃花，两字地两字；当然，也可拆分来说，柳对桃，絮对花，单字对单字。打与吹，单字对单字。连夜雨与五更风，三字对三字。又例如：
16、水调歌头•贺沿海开发与城市发展研究会
17、66抱朴子曰:志得则颜怡,意失则容戚.本朽则末枯,源浅则流促.有诸中者必形乎表,发乎迩者必著乎远.
18、29於是嘲族以叙欢交,极黩以结情款.以倾倚申脚者为妖妍标秀,以风格端严者为田舍朴马矣;以蚩镇抗指者为巢力令鲜倚,以出言有章者为摺答猝突.凡彼轻薄之徒,虽便辟偶俗,广结伴流,更相推扬,取达速易,然率皆皮肤狡泽,而怀空抱虚.有似蜀人瓠壶之喻,胸中无一纸之诵,所识不过酒炙之事.所谓傲很明德,即聋从昧,冒於货财,贪於饮食,左生所载,不才之子也.
19、4士有貌望朴悴,容观矬陋,声气雌弱,进止质涩.然而含英怀宝,经明行高,榦过元凯,文蔚春林.官则庶绩康用,武则克全独胜.盖难分之二也.
20、想要有一身“正气”，必须加强个人修养，不论男女老少、美丑贫富、出身政见和肤色种族等，只要“修”得好的，从言谈举止上，自然而然地透露出一种说不出、道不明的气质。这可不是一天两天就可以“修”得到的，要经过长时间才“养”得成。
二、无爱一身轻上一句
1、此诗就对得极工整。“两个”对“一行”(数量对数量)，“黄鹂”对“白鹭”(禽类相对且黄对白)，“翠”对“青”(颜色相对)、“千”对“万”(数对数)。
2、你能做到吗？我看那是不可能的，你要说你能的话也是自欺欺人的，没有爱的人生是不的，你终究也不会明白幸福是什么样的。所以不要有那样的想法了。
3、14“盖士之所贵,立德立言.若夫孝友仁义,操业清高,可谓立德矣.穷览《坟》《索》,著述粲然,可谓立言矣.夫善郑无治民之功,未可谓减於俗吏;仲尼无攻伐之勋,不可以为不及於韩白矣.身名并全,谓之为上.隐居求志,先民嘉焉.夷齐一介,不合变通,古人嗟叹,谓不降辱.夫言不降者,明隐逸之为高也;不辱者,知羁絷之为洿也.圣人之清者,孟轲所美,亦云天爵贵於印绶.志修遗荣,孙卿所尚,道义既备,可轻王公.而世人所畏唯势,所重唯利.盛德身滞,便谓庸人;器小任大,便谓高士.或有乘危冒崄,投死忘生,弃遗体於万仞之下,邀荣华乎一朝之间,比夫轻四海爱胫毛之士,何其缅然邪!”
4、(五洲诗苑)第19期—山巅目送南飞雁,秋光尽入诗
5、作者李煜，即李后主，是生于一千多年前的南唐国君。此人作为“”的能力不怎么样，但做诗填词可是北宋年间数一数二的人物。该词句中的“何事了、知多少、几多愁”等，几乎全篇都是“大白话”，到了今天仍然是。
6、1抱朴子曰:华霍所以能崇极天之峻者,由乎其下之厚也;唐虞所以能臻巍巍之功者,实赖股肱之良也.虽有孙阳之手,而无骐骥之足,则不得致千里矣.虽有稽古之才,而无宣力之佐,则莫缘凝庶绩矣.人君虽明并日月,神鉴未兆,然万机不可以独统,曲碎不可以亲总,必假目以遐览,借耳以广听,诚须有司,是康是赞.
7、92抱朴子曰:量才而授者,不求功於器外;揆能而受者,不负责於力尽.故灭荧烛者不烦沧海,扛斤两者不事乌获.运薪辇盐,不宜枉骐骥之脚;碎职琑任,安足屈独行之俊矣?
8、37抱朴子曰:积万金於箧匮,虽俭乏而不用,则未知其有异於贫窭.怀逸藻於胸心,不寄意於翰素,则未知其有别於庸猥.
9、81抱朴子曰:观听殊好,爱憎难同.鸟睹西施而惊逝,鱼鳖闻九韶而深沈.故兖藻之粲焕,不能悦裸乡之目;辨菱之清音,不能快楚隶之耳.古公之仁,不能喻欲地之狄;端木之辩,不能释系马之庸.
10、68抱朴子曰:利丰者害厚,质美者召灾.是以南禽歼於藻羽,穴豹死於文皮,鳣鲤积而玄渊涸,麋鹿聚而繁林焚,金玉崇而寇盗至,名位高而忧责集.
11、4“昔鲁哀庸主也,而仲尼上圣,不敢不尽其节;齐景下才也,而晏婴大贤,不敢不竭其诚.岂有人臣当与其君校智力之多少,计局量之优劣,必须尧舜乃为之役哉!何事非君?何使非民?耻令其君不及唐虞,此亦达者之用心也.”
12、五项留意诗词字眼轻重用
13、5门人又曰:“《易》称立人之道,曰仁与义,然则人莫大於仁也.”抱朴子答曰:“所以云尔者,以为仁在於行,行可力为,而明入於神,必须天授之才,非所以训故也.
14、抱朴子答曰:“何其然哉!夫畏水者何必废舟楫,忌伤者何必弃父斤?交之为道,其来尚矣.天地不交则不泰,上下不交即乖志.夫不泰则二气隔并矣,志乖则天下无国矣.然始之甚易,终之竟难.患乎所结非其人,败於争小以忘大也.《易》美多兰,《诗》咏百朋,虽有兄弟,不如友生.切思三益,大圣所嘉,门人所以增亲,恶言所以不至;管仲所以免诛戮而立霸功,子元所以去亭长而驱朱轩者,交之力也.
15、大致意思就是一个人没有了所谓的儿女情长的负担，身心不会有情感所牵绊，完全可以全身心的投入到工作当中，这样精力充沛的状态办事率一定事半功倍，想不让自己成为公司精英都不行。所以说每一个人的成功都不容易，都是经历过一定挫折才能赢得更多的鲜花和掌声
16、半世奔波无建树，一生劳碌屡担肩。
17、7灵献之世,阉官用事,群奸秉权,危害忠良.台阁失选用於上,州郡轻贡举於下.夫选用失於上,则牧守非其人矣;贡举轻於下,则秀孝不得贤矣.故时人语曰:“举秀才,不知书;察孝廉,父别居.寒素清白浊如泥,高第良将怯如鸡.”又云:“古人欲达勤诵经,今世图官免治生.”盖疾之甚也.
18、二句“吴宫空自忆儿家”，承接上句，言出西施的主要生活命运。说她被迫接受了越王的安排进入吴国的宫殿，生活在无爱和怪异的婚姻里，没有幸福，只有时常回忆儿时的家园。承句要求与起句的主旨“连”，不可另外起意。这里“承”接了首句，言“逐”到了“吴宫”。这里承得妙，本句之眼一个“忆”字，说尽了诗中人的全部吴宫生活。
19、晓风残月送秋晨，几许馨香挽醉人。
20、18抱朴子曰:“夫骨填肉补之药,长於养体益寿,而不可以救日曷溺之急也.务宽含垢之政,可以莅敦御朴,而不可以拯衰弊之变也.虎狼见逼,不挥戈奋剑,而弹琴咏诗,吾未见其身可保也.燎火及室,不奔走灌注,而揖让盘旋,吾未见其焚之自息也.今与知欲卖策者论此,是与跖议捕盗也.”
三、无爱一身轻的上一句
1、71抱朴子曰:丹华绿草,不拘於曲瘁之株;紫芝芳秀,不限於斥卤之壤.是以受玄珪以告成者,生於四罪之门;承历数於文祖者,出於顽嚣之家.
2、75抱朴子曰:乾坤陶育,而庶物不识其惠者,由乎其益无方也;大人神化,而群细不觉其施者,由乎治之於未有也.故可知者小也,易料者少也.
3、日下青山暮色昏，寒风卷地乱推门。
4、北望思乡感慨多，岭南晴久又温和。
5、风雨成过往，豪情恋雪时。
6、无爱一身轻，相见不如不见。
7、86抱朴子曰:虎豹不能搏噬於波涛之中,螣蛇不能登凌於不雾之日,挚雉兔则鸾凤不及鹰鹞,引耕犁则龙麟不逮双峙.故武夫勇士,无用乎晏如之世;硕生逸才,不贵乎力竞之运.
8、4逸民曰:“吕尚长於用兵,短於为国,不能仪玄黄以覆载,拟海岳以博纳,褒贤贵德,乐育人才;而甘於刑杀,不修仁义,故其劫杀之祸,萌於始封,周公闻之,知其无国也.夫攻守异容,道贵知变,而吕尚无烹鲜之术,出致远之御,推战陈之法,害高尚之士,可谓赖甲胄以完刃,又兼之浮泳,以射走之仪,又望求之於准的者也.
9、80抱朴子曰:栖鸾戢鸑,虽饥渴而不愿笼委於庖人之室;乘黄天鹿,虽幽饥而不乐草刍秣於濯龙之厩.是以掇蜩之叟,忘万物於芳林,垂纶之生,忽执珪於南楚.
10、7抱朴子曰:徇名者不以授命为难,重身者不以近欲累情.是以纪信甘灰糜而不恨,杨朱同一毛於连城.
11、淅淅断续敲清韵，沥沥缠绵洗远山。
12、高情已逐云空净。艳梅姿靓。玉骨那怒雪霜映。色香联盟。冰肌自有仙风命。月下销魂。粉妆艳面天生性。古今呈咏。不与百花同梦聘。傲骨气敬。
13、豪门有影痴心羡，赫位无瑕乏术求。
14、2抱朴子答曰:“夫雷霆车訇磕,而或不闻焉;七曜经天,而或不见焉.岂唯形器有聋瞽哉!心神所蔽,亦又如之.是以闻格言而不识者,非无耳也;见英异而不知者,非无目也;由乎聪不经妙,而明不逮奇也.夫智大量远者,盘桓以山峙;器小志近者,蓬飞而萍浮.夫唯山峙,故莫之能动焉;夫唯萍浮,故流而不滞焉.
15、13夫物有似而实非,若然而不然.料之无惑,望形得神,圣者其将病诸,况乎常人?故用才取士,推昵结友,不可以不精择,不可以不详试也.若乃性行之惑变,始正而终邪,若王莽初则美於伊霍,晚则剧於赵高,又非中才所能逆尽也.
16、瞧梅傲雪香，执笔描冬景。
17、无知者无畏，无畏者无惧，就是初生牛犊不怕虎的意思，因为刚生下来的小牛不认识老虎也不知道老虎会吃它。
18、58抱朴子曰:官达者才未必当其位,誉美者实未必副其名.故锯齿不能咀嚼,箕舌不能别味,壶耳不能理音,尸彳乔鼻不能识气,釜目不能扌卢望舒之景,床足不能有寻常之逝.
19、4“子又讥云:‘乍入乍出,或儒或墨.’夫发口为言,著纸为书.书者所以代言,言者所以书事.若用笔不宜杂载,是论议当常守一物.昔诸侯访政,弟子问仁,仲尼答之,人人异辞.盖因事托规,随时所急,譬犹治病之方千百,而针炙之处无常,却寒以温,除热以冷,期於救死存身而已.岂可诣者逐一道如齐楚,而不改路乎?陶朱白圭之财不一物者,丰也;云梦孟诸所生万殊者,旷也.故《淮南鸿烈》,始於《原道》《俶真》,而亦有《兵略》《主术》,庄周之书,以死生为亦有畏牺慕龟请粟救饥.若以所言不纯而弃其文,是治珠翳而剜眼,疗湿痹而刖足,患荑莠而刈谷,憎枯枝而伐树也.
20、叶疏无意老，骨傲不需皮。
四、无爱一身轻下句怎么接搞笑
1、5“夫龙骥维絷,则无以别乎蹇驴;赤刀韬锋,则曷用异於铅刃.鳣鲔不居牛迹,大鹏不滞蒿林.愿先生委龙蛇之穴,升利见之途,释户庭之独洁,览二鼠而远寤,越穷谷以登高,袭丹藻以改素,竞惊飚於清晨,不盘旋以错度,收名器於崇高,响锺鼎之庆祚.柏成一介之夫,辨薇可足多慕乎?”
2、49抱朴子曰:淮阴隐勇於跨下,不损其龙跃而虎视;应侯韬奇於溺篑,不妨其鸾翔而凤起也.或南面称孤,或宰总台鼎.故一抑一扬者,轻鸿所以凌虚也;乍屈乍伸者,良才所以俟时也.
3、漫道风经雨亦经，僻村望远树如屏。
4、2故圣君莫不根心招贤,以举才为首务,施玉帛於丘园,驰翘车於岩薮,劳於求人,逸於用能,上自槐棘,降逮皂隶,论道经国,莫不任职.恭己无为,而治平刑措;而化洽无外,万邦咸宁.设官分职,其犹构室,一物不堪,则崩桡之由也.然夫贡举之士,格以四科,三事九列,是之自出,必简标颖拔萃之俊,而汉之末叶,桓灵之世,柄去帝室,政在奸臣,网漏防溃,风颓教沮,抑清德而扬谄媚,退履道而进多财.力竞成俗,苟得无耻,或输自售之宝,或卖要人之书,或父兄贵显,望门而辟命;或低头屈膝,积习而见收.
5、走过心门未相许，妾坐门前盼君娶，
6、15夫其不遇,亦得不杂糅於瓦石,钧贱於朽木,列镳於下乘,等望於凡琐哉!嗟乎!弓广棘矢而望高手於渠广,策疲驽而求继轨於周穆,放斧斤而欲双巧於班墨,忽良才而欲彝伦之攸叙,不亦难乎?名实虽漏於一世,德音可邀乎将来.乐天知命,何虑何忧?安时处顺,何怨何忧哉!
7、踏来天地寥廓，揽太行雄魄。玉龙盘谷，清潭倒影，榭亭交错。丛林点绛，垂涎灯柿，遍寻遗拓。看风轻人妙，欣然忘返，把情相托。
8、而爱才是真正的快乐当中，重要的组成部分，缺少了爱就会显得很孤单，所以说即便你是嘴上说无爱一身轻，恐怕心里头也会很不自然不舒服的
9、以此心安处是吾乡为韵选乡韵一首
10、8或曰:可使女氏受娉无丰约,皆以即日报板,後皆使时人署姓名於别板,必十人已上,必备远行及死亡.又令女之父兄若伯叔,答婿家书,必手书一纸,若有变悔而证据明者,女氏父母兄弟,皆加刑罪.如此,庶於无讼者乎!
11、手诊、面诊、眼诊、嘴诊你知道吗？
12、4”衡索纸笔,便更书之,众所作有十余通,衡凡一历视之而已,暗记书之,毕以还表.表以还主,或有录所作之本也,以比校之,无一字错,乃各大惊.表乃请衡更作,衡即作成,手不停辍,表甚以以为佳而施用焉.
13、3夫矢曾缴纷纭则鸳雏徊翮,坑阱充蹊则麟虞敛迹.情不可极,欲不可满,达人以道制情,以计遣欲,为谋者犹宜使忠,况自为策而不详哉!盖知足者常足也,不知足者无足也.常足者,福之所赴也;无足者,祸之所锺也.生生之厚,杀哉生矣,宋氏引苗,郢人张革,诚欲其快,而实速萎裂,知进忘退,斯之谓乎?
14、风物纵多本无主，用心采撷任收藏。
15、无爱一身轻，无情一生殇。
16、21又云:“田芜廪虚,皆由有君.”“夫君非塞田之蔓草,臣非耗仓之雀鼠也.其芜其虚,卒由户乙运,水旱疫疠,以臻凶荒,岂在赋税,令其然乎?至於八政之首食,谓之民天,後稷躬稼,有虞亲耕,丰年多黍多稌,我庾惟亿,民食其陈,白渠开而斥卤膏壤,邵父起阳陵之陂而积谷为山,叔敖创期思而家有腐粟,赵过造三犁之巧而关右以丰,任延教九真之佃而黔庶殷饱,此岂无君之时乎!”
17、8昔辛有见被发而祭者,知戎之将炽.余观怀悯之世,俗尚骄亵,夷虏自遇,其後羌胡猾夏,侵掠上京,及悟斯事,乃先著之妖怪也.今天下向平,中兴有徵,何可不共改既往之失,修济济之美乎!夫入虎狼之群,後知贲育之壮勇;处礼废之俗,乃知雅人之不渝.道化凌迟,流遁遂往,贤士儒者,所宜共惜,法当扣心同慨,矫而正之.若力之不能,未如之何,且当竹柏其行,使岁寒而无改也.何有便当崩腾竞逐其醟茸之徒,以取容於若曹邪!去道弥远,可谓为痛叹者也.
18、3年期奄冉而不久,托世飘迅而不再,智者履霜则知坚冰之必至,处始则悟生物之有终.六龙促轨於大浑,华颠倏忽而告暮,古人所以映顺流而顾叹,眄过隙而兴悲矣.
19、20昔吴土初附,其贡士见偃以不试.今太平已近四十年矣,犹复不试,所以使东南儒业衰於在昔也.此乃见同於左衽之类,非所以别之也.且夫君子犹爱人以礼,况为其恺悌之父母邪!法有招患,令有损化,其此之谓也.今贡士无复试者,则必皆修饰驰逐,以竞虚名,谁肯复开卷受书哉?所谓饶之适足以败之者也.
20、眸前岭上多辉态，户里炉中少紫烟。
五、无爱一身轻下一句怎么接
1、2抱朴子曰:周公之摄王位,伊尹之黜太甲,霍光之废昌邑,孙綝之退少帝,谓之舍道用权,以安社稷.然周公之放逐狼跋,流言载路;伊尹终於受戮,大雾三日;霍光几於及身,家亦寻灭,孙綝桑荫未移,首足异所.皆笑音未绝,而号咷已及矣.
2、沧桑变幻今殊昔，贱命难堪怎怨天。
3、Feel light all through the body when love went away.
4、来自社会多方面的各种压力，如有些关键的工作环境中，是不能说话的，对于比较喜欢说话的人来说，是一种说不出的难言之苦。
5、1抱朴子曰:清玄剖而上浮,浊黄判而下沈.尊卑等威,於是乎著.往圣取诸两仪,而君臣之道立;设官分职,而雍熙之化隆.君人者,必修诸己以先四海,去偏党以平王道,遣私情以标至公,氦宇宙以笼万殊.真伪既明於物外矣,而兼之以自见;听受既聪於接来矣,而加之以自闻.仪决水以进善,钧绝弦以黜恶,昭德塞违,庸亲昵贤,使规尽其圆,矩竭其方,绳肆其直,斤其斫.器无量表之任,才无失授之用.
6、3夫铨衡不平,则轻重错谬;斗斛不正,则少多混乱;绳墨不陈,则曲直不分,准格倾侧,则滓杂实繁.以之治人,则虐暴而豺贪,受取聚敛,以补买官之费;立之朝廷,则乱剧於棼丝.引用驽庸,以为党援,而望风向草偃,庶事之康,何异悬瓦砾而责夜光,弦不调而索清音哉!何可不澄浊飞沉,沙汰臧否,严试对之法,峻贪夫之防哉!殄瘁攸阶,可勿畏乎?
7、廿载有缘同共事，至今是我老东家。
8、为公众场所作楹联时，好还得“应景”。就是说，切合此门的“功能”，让人未入门即知这是个什么所在。而且要说功能，有时为了“说全”不妨用长联。由于其联长，在声律平仄上只得不十分讲究，但一定要在末字上合符声律。例如，也在那个“扶贫村”，作村委会大门楹联：
9、46抱朴子曰:威施之艳,粉黛无以加,二至之气,吹嘘不能增.是以怀英逸之量者,不务风格以示异;体邈俗之器者,不恤小誉以徇通.
10、5先哲居高,不敢忘危,爱子欲教之义方,雕琢切磋,弗纳於邪伪.选明师以象成之,择良友以渐染之,督之以博览,示之以成败,使之察往以悟来,观彼以知此,驱之於直道之上,敛之乎检括之中,懔乎若跟挂於万仞,栗然有如乘奔以履冰.故能多远悔吝,保其贞吉也.
11、心中无爱一身轻，妾身已经动私情，
12、寒霜萧杀轻浮子，唯有清香慰寂寥。
13、善政殷民旷世功，家山崛起日曈曈。
14、17若行其言,则当燔桎梏,堕囹圄,罢有司,灭刑书,铸干戈,平城池,散府库,毁符节,撤关梁,掊衡量.胶离朱之目,塞子野之耳.泛然不系,反乎天牧;不训不营,相忘江湖.朝廷阒而若无人,民则至死不往来.可得而论,难得而行也.
15、残月愁秋难再梦，倦身负轭未辞肩。
16、8旨甘之进,则疏仪狄.容悦姑息,则沈栾激.除蒸子之谄,亲放麋之仁.鉴白龙以辍轻脱,观羸(原脱一字)以节无餍.防人彘之变於六宫之中,止汗血之求於绝域之外.除恶犬以遏酒酗之患,市马骨以招追风之骏.轼怒蛙以以劝勇,避螳螂以励武.聆公庐之谠言,容保甲之正直.剔腹背无益之毛,揽六翮凌虚之用.烹如簧以谧司原之箴,折菀渃以迪梁伯之美.放丹姬以弭婉娈之迷,退子瑕以杜余桃之惑.藏渊中之鱼,操利器之柄.勿惮徙薪之烦,以省焦烂之费.鼓廉耻之陶冶,明考试之准的.
17、1抱朴子曰:盈乎万钧,必起於锱铢;竦秀凌霄,必始於分毫.是以行潦集而南溟就无涯之旷,寻常积而玄圃致极天之高.
18、59抱朴子曰:路人不能挽劲命中而识养由之射,颜子不能控辔振策而知东野之败.故有不能下棋而经目识胜负,不能徽弦而过耳解郑雅者.
19、笔管驱驰劲，砚田耕作华。
20、67抱朴子曰:准的陈则流镝赴焉;美名起则谤读言攻焉.瑰货多藏则不招怨而怨至矣,器盈志骄则不召祸而祸来矣.